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  • 明朝佛教的地位

    迎哈立麻至京，给以大宝法王称号。又遣使入藏邀请宗喀巴，宗喀巴派弟子释迦智（1354—1435）来京，成祖给以大慈法王称号，任成祖、宣宗两代国师。永乐年间（1403—1424）受封的藏族喇嘛有五王、二法王、二西天佛子、九大灌顶国师、十八灌顶国师。当然，明成祖对内地的统治依然以儒家思想为指导，他明确宣布，“朕用儒道治天下”，“朕所用治天下者，‘五经’耳”。“世人于佛老竭力崇奉而于奉先之礼简略者，盖溺...

    不详

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  • 五台山上的密法传人——能海法师

    近慈寺、太平寺传戒。1942年，译《大时轮上师相应法》，举行大威德金刚大灌顶20余日。1943年，赴绵竹开办西山云悟寺，作为专修之所，在此安居译集藏文经论；1944年，在龙兴寺安居，讲《生起次弟》，译...以宋庆龄为团长的和平代表团，出席维也纳世界人民和平会议，约1月余。会后取道莫斯科，经外蒙回京，住广济寺，随同行的缅甸僧众返回上海金刚道场。1953年，在上海举行了大威德灌顶二坛，极为殊胜，法会圆满。...

    辛补堂 郑计怀

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  • “飞天”称名考释

    》就是真谛所译的《佛阿毘昙经出家相品第一》。然此“飞天”, 亦不知具体所指的神祇到底是哪一位。倒是题为东晋帛尸梨蜜多罗所译的《大灌顶经》卷六十分明确地把“飞天”和音乐联系到了一块, 其经曰：“震旦国中...那罗——兼释飞天名词之误》一文中则指出把佛教中的“天夜叉、虚空夜叉”称为“飞天”实在是一个大错误,因为佛典中根本找不出“飞天”一词。他还同时指出：我们通常所说的“飞天”实际上不包括夜叉,而是指乾闼波、...

    李小荣

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  • 怎么相应自己的上师

    ，你们师徒同犯了金刚大罪。　 一旦受了上师的灌顶、传承、引导之后，你与上师之间就建立了三昧耶（誓言）戒，对上师不恭敬、诽谤上师，就等于诽谤十方一切诸佛；如果让上师身心不安，你现世会得到严重的困苦，...者龙钦巴的故事：　 龙钦巴的两个尼僧弟子。她们诽谤了上师，到处讲上师的坏话。有一次，龙钦巴尊者正在开一个大灌顶法会，这两个比丘尼在法会开到一半时来了。她们一踏进坛城，所有在场的人马上都变成了哑巴。后来...

    佚名

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  • 药师如来法门——弘一大师

    脱经》一卷，即《大灌顶神咒经》卷十二，东晋帛尸梨蜜多罗译。又相传有刘宋慧简译《药师琉璃光经》一卷今已佚失，或云即是东晋所译之《灌顶经》。 （二）《佛说药师如来本愿经》一卷，隋达摩笈多译。 （三）《...，于其临命终时，有八位大菩萨来接引往西方极乐世界众宝莲花之中。’依此看来，药师虽是东方的佛，而也可以资助往西方，能使吾人获得决定往生西方的利益。 再者。吾人修净土宗的，倘能于现在环境的...

    弘一大师

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  • 法幢正宗缘起序

    盐务总局水局长崇逊电邀，乘飞机，至兰州，主持盂兰盆会。再至青海，大转法轮，为承传藏显密大法正统，从九世班禅大师受时轮金刚大灌顶，从阿鲁佛爷、密纳佛爷受密宗各种灌顶，又从恩久活佛受密宗比丘大戒、菩萨千佛大...福州鼓山佛学院。民国二十二年，讲《法华经》于沙市章华寺，讲《梵网经》于荆州十方庵，后半年住武昌佛学院，任净土宗讲师于汉口佛教正信会。民国二十三年由净月老和尚与韩大载居士等资助，赴青海学密宗，路经陕甘，...

    焦光禄

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  • 朝阳北塔是一个完美的曼荼罗世界

    等妙行，达到“即身成佛”目的的大乘宗派，又称真言宗。该教派的核心教义认为法身佛大日如来所说的金刚界、胎藏界两部教法是佛内证的境界，深密奥妙，且不得对未灌顶者宣示其法，所以称为“密”。密宗传入我国，早在东晋前期，龟兹的帛尸梨蜜多罗译出《大灌顶经》。后来，在孝文帝太元年间，竺昙无兰也译出《陀邻钵咒经》、《摩尼罗□神咒经》等二十多部密宗经典。到了唐代，义净译出《观自在菩萨如意心陀罗尼经》、《称赞如来功德...

    肖景林

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  • 随笔禅话—— 鬼域世界

    帛尸梨密多罗译的《大灌顶经》十二卷，和唐初阿地瞿多译的《陀罗尼经》十二卷，于陀罗尼和真言的汇编性质。西晋永嘉四年（三一○）来洛阳的佛图证“善诵神咒，能役使鬼物”。北凉玄始十年（四二一）到姑臧的昙无谶“...授以密教灌顶后到中国传教。在长安译出《大日经》、《苏婆呼童子请问经》等，并讲述《大日经》要义，由弟子一行唐高僧录成《经疏》。 　　断除淫念 　　所谓“修行人断淫念”这句话，不是单指“出家人”僧尼，...

    秦孟潇

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 朝阳北塔曼荼罗浅析

    认为法身佛大日如来所说的金刚界、胎藏界两部教法是佛内证的境界，深密奥妙，且不得对未灌顶者宣示其法，所以称为“密”。密宗传人我国，早在东晋前期，龟兹的帛尸梨蜜多罗译出《大灌顶经》。后来，在孝文帝太元年间，...智、不空等三人，先后把纯密传人我国，在长安译出根本经典，建立灌顶道场，他们三人被尊称为“开元三大士”，我国的密宗也由此成熟，形成以修密为主的宗派。后来，唐武宗“会昌法难”及唐末五代的兵火不断，密宗和...

    肖景林

    |五明研究|

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  • 旧译宁玛派九乘概要

    清洁等外在事宜。果位：获得三部金刚持果位。 　　第二行续，入门：通过觉性五灌顶来成熟相续。见解：与瑜伽续相同。修持：修有相与无相瑜伽。（有相瑜伽）如《大日如来续》中云：“文字结合字，基中成为基，极收...眷属天尊、以自部作加持、受自己所属部的灌顶、顶礼供养赞颂，此为四幻化。意为誓言手印、语为法手印、身为大手印手印、事业为事业手印，以此四手印印持后迎请智慧尊者融入，依靠智慧尊者与誓言尊者无二无别的方式念诵...

    云丹嘉措

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07274894904.html
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